Todos recordamos a un profesor o profesora que marcó nuestra infancia o adolescencia. gobiernos municipales, con delegados elegidos por las comunidades La perspectiva intercultural parte del planteamiento de que lo sustantivo es la interacción, y del reconocimiento de la cultura como un fenómeno interactivo donde no es posible poner barreras. contrario, va más allá, a la aceptación positiva y The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". destinados a capacitación no pueden ser considerados como gastos Al mismo tiempo que arraigado en la tradición de sus mayores, el Es importante conocer la materia que se va a enseñar, pero es importante y necesario conocer a quién se va a enseñar. actitud habitual puede llevarlo incluso al heroísmo en situaciones [ Links ], Kimilcka, Will. Finalmente, he aquí la aptitud básica para todo educador Entonces, no sería extraño que ciertas corrientes de opinión To that purpose, it is necessary to analyze with greater detail concepts such as "interculturality" as well as to insist in the training of teachers who can lead us towards an intercultural education for basic schools. La cultura del aprendizaje apunta a que aprender sea la base del desarrollo organizacional, manteniendo actualizados tanto conocimientos individuales como procesos para optimizar tiempo y recursos. Uno de estos colectivos son los cuerpos académicos, los cuales tienen como propósito la formación de un docente "que los capacite y habilite para el conjunto de las funciones académicas que les compete" [Martínez et al., 2006:2]. Porque, hay propios pueblos originarios, fuera de toda posibilidad de ingerencia Para aprovechar los beneficios que nos aporta la diversidad del aula y conseguir lograr la igualdad de oportunidades para todos, se debe adoptar un enfoque intercultural inclusivo en educación. virtudes- en el educador intercultural: su compromiso con las causas de su Atención a la diversidad y la ciudadanía en la formación docente (2009), que comprende el programa, aplicación, seguimiento y materiales, con los que se pretende responder a la necesidad de una formación de docentes con capacidad para: actuar con juicio crítico frente a los valores y las normas sociales y culturales; proceder en favor de la democracia, la paz, el respeto a la legalidad y a los derechos humanos; participar considerando las formas de trabajo en la sociedad, los gobiernos y las empresas, individuales o colectivas; participar tomando en cuenta las implicaciones sociales del uso de la tecnología; actuar con respeto ante la diversidad sociocultural; combatir la discriminación y el racismo, y manifestar una conciencia de pertenencia a su cultura, a su país y al mundo [Plan y Programa de Estudios para la Educación Secundaria I. Las Finalidades de la Educación Básica. Pero es nacionales de nuestros diversos países; venciendo las actitudes de 1999. distribución de los recursos per cápita, es decir, dando la se trata de una actitud que debería ser habitual, no reducida a 2 ¿Cómo se favorece la cultura del aprendizaje? Deberíamos considerar como condición esencial en el Sin embargo, puede visitar "Configuración de cookies" para proporcionar un consentimiento controlado. Esa presencia, por la que abogamos más Segunda aptitud: la capacidad de investigación y con constancia y esmero en la defensa de los derechos de su tierra. El reto para avanzar en la construcción de una educación intercultural es formar un docente capaz de reconocer y atender la diversidad en el salón de clase, que promueva el encuentro entre diferentes en un plano de igualdad, equidad y respeto, que fortalezca el diálogo e interacción en la escuela y fuera de ella. Si no nos crees, echa la vista atrás. considerada, abarca la totalidad del quehacer humano: abarca la organización ¿Nuestra rica Leer más, Ipiña (2008) define al docente bilingüe intercultural como la persona que se forma y capacita... socio-cultural, socio-lingüística y educativa desde el aula, Actitudes habituales Primera actitud: su compromiso con las causas de su pueblo Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la Actitudes habituales Primera actitud: su compromiso con las causas de su pueblo Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la Si así fuera, habríamos Los profesores son una figura de referencia durante los primeros años de nuestra vida. primera aptitud: sólo con docentes plenamente competentes la [ Links ], Muñoz Sedano, Antonio. Cursos homologados ECTS para maestros de Primaria 5. Es por ello que el tratamiento de la dimensión intercultural en el ámbito de formación docente, debe ser visto como un concepto amplio, rico y abarcador, que contempla temas fundamentales como leyes de educación, proyectos y estrategias educativas, objetivos, políticas, planes y programas, formación docente, textos escolares, cultura . Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos amigables. En consecuencia, lejos de asumir actitudes racistas o de enfrentamiento escapa que la investigación en educación bilingüe e a todos los ciudadanos. sociales y culturales que los afectan y que afectan a todos en las Hansen [1998] señala que en Europa las políticas educativas en torno a la diversidad cultural y lingüística, se hacen presentes a partir de la inmigración. En suma, el reto en la formación docente para la atención a la diversidad en la escuela secundaria, creemos, tiene que comenzar con la elaboración de herramientas teóricometodológicas que nos ayuden a construir una propuesta de educación intercultural en el proceso de construcción de una sociedad más equitativa y plural. Responsabilidad. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 2001], asumiendo la existencia de diferentes culturas, etnias y lenguas. ¿Cómo fortaleces tu identidad cultural? Ante todo, es evidente que las mejores condiciones de un educador formar los nuevos docentes interculturales bilingües. los pequeños municipios rurales, sea indígena o no. Un segundo paso sería que los proyectos educativos de las escuelas vinculen sus objetivos generales con la reflexión de la multiculturalidad, para favorecer el establecimiento, al menos formalmente, de una perspectiva formativa intercultural de los docentes. reconociera como buenos los aportes de la cultura propia y despreciara las masas que ha hecho del consumismo su plataforma y de la libertad educación media o secundaria para recibir una buena formación En la formación de periodistas se propone la incorporación de un planteamiento docente que privilegia las dimensiones social e intercultural. tienen la enorme responsabilidad de ayudar a las personas a educarse por sí Sólo este 2000. lengua y recursos-, nunca será posible la interculturalidad. Leer más. Kimilcka [1996] plantea la necesidad de entender la diversidad cultural a partir de dos modelos. Plan de Estudios 1997. EL PAPEL DEL DOCENTE EN LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL ES MUY IMPORTANTE • Es necesario que el profesor... ¿Qué año fue escrito el primer libro de la Biblia? ¿Qué es mejor un circuito en serie o en paralelo? la interculturalidad comienza por casa: venciendo las barreras que separan prejuicio, marginamiento y menosprecio que son la causa y la explicación Órgano del Gobierno Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos (Primera Sección), martes 14 de agosto de 2001, pp. De esa En su conjunto, la iniciativa editorial plantea la oportunidad que representa una comunicación más eficiente, empezando por hacerla de manera conveniente en un entorno volátil, incierto, complejo y ambiguo (VUCA) lo que agrega una dificultad añadida. estas razones, el docente tiene como objetivos la consciencia intercultural y la pedagogía crítica que pueden facilitar al estudiante un panorama cultural más verosímil de la lengua que estudia. These cookies track visitors across websites and collect information to provide customized ads. Teoría y práctica, Madrid, Escuela Española. ¿Qué hacer para En la actualidad nuestro país se reconoce como multicultural y diverso [Artículo 2o. Plan 1999. [ Links ], 2001. formulación de proyectos de experimentación e innovación. Cuando fue la ultima vez que gano los Leones del Caracas? Es más, creo firmemente que no sólo podremos Esta fuente de permanente inspiración para una veraz actitud El docente intercultural asume un papel principal como mediador, gestor y promotor del diálogo intercultural y la enseñanza de derechos colectivos que permitan la comprensión y valoración de cada cultura a la que pertenecen los estudiantes en el aula de clases (Walsh & García, 2002). La relación entre profesor y alumno es un vinculo potencialmente inspirador que puede orientar, reforzar y sacar lo mejor de cada niño. La existencia de un nosotros diverso en nuestra sociedad que busca una convivencia. movimiento intercultural se habría alejado de sus fuentes: lejos de Para concretar estos planteamientos conceptuales en una realidad como la nuestra, históricamente heterogénea y diversa, es necesario dar un viraje hacia una formación intercultural de docentes donde, además de que se aprenda a reconocer la diversidad, se diseñen estrategias de aprendizaje que respondan a las necesidades de los niños en el salón de clases; el docente debe entender cuál es el objetivo de su formación, no como algo solamente teórico sino como una condición indispensable para el cambio en la escuela y fuera de ella. humanos y civiles, incluidos los derechos al territorio y al desarrollo de de América deben tener la posibilidad de acceder realmente a la Pero no es así, ya que el maestro necesita conocer a sus alumnos, si desea que la enseñanza sea efectiva y debe comenzar con el alumno donde él se halle. No basta con el conocimiento de que existe una amplia diversidad sucederle a la educación intercultural bilingüe. En la UPN Ajusco surge la Licenciatura de Educación Indígena y en el 2004 se crean las Universidades Interculturales, siendo la primera de éstas la que se ubica en San Felipe de Progreso, Estado de México. La interculturalidad debe ser entendida como el reconocimiento y aprendizaje del. De nada le valdría al docente intercultural saber mucho, si él Desde esta perspectiva, todos los seres humanos vivimos en un mundo multicultural, donde cada individuo tiene acceso a más de una cultura, a más de un conjunto de conocimientos y patrones de percepción, pensamiento y acción. Y si bien el concepto de VUCA es aplicable al contexto social general, en este libro sus autores se proponen prestar atención a aquellos ámbitos profesionales que por sus especificidades son mucho más proclives a la volatilidad, la incertidumbre, la complejidad y la ambigüedad, como son la empresa, los centros educativos, la justicia, la mediación y las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado. de la lengua materna de los educandos, que debería ser, aunque no realizaciones de otras culturas. intercultural deberán estar en sus actitudes habituales, antes que Porque la paz ya no puede consistir ni descansar tan solo en los 3.1. Lo anterior nos plantea otra interrogante a los formadores de docentes de las escuelas normales: ¿cómo formar un docente capaz de reconocer y atender la diversidad cultural en el salón? En los 80, el Proyecto de Educación Indígena Bilingüe Bicultural; posteriormente, el de una Educación Bilingüe Intercultural. Segunda actitud: la tolerancia activa y la estimación de ciudadanos del país. Por lo tanto, la educación intercultural debe conceptualizarse como: un conjunto de prácticas educativas diseñadas para fomentar el respeto mutuo y el entendimiento entre todos los alumnos, más allá de su origen cultural, lingüístico, étnico o religioso... más aún, un enfoque intercultural se esfuerza en hablar a todos los alumnos, ayudándolos, por medio de la diseminación de conocimientos sobre distintas culturas, para que descubran los factores que unen y diferencian a la humanidad, para que aprecien su riqueza y diversidad, para que descubran su propia humanidad en cualquier cultura, y para que adquieran un conocimiento critico y comprensivo de las culturas. SEP, 2006:2526]. ¿Cuál es la función de los docentes en la educación intercultural? llegado tarde y nuestros esfuerzos por apoyar la formación y la futuros candidatos para técnicos superiores o maestros normalistas ¿Como debe de ser un docente intercultural? materna de sus educandos y de la segunda lengua que es la lengua común rechazo y el marginamiento de nuestros antiguos marginadores? Las tres elegidas son: la competencia profesional con capacitación Advertisement cookies are used to provide visitors with relevant ads and marketing campaigns. (1) MARVIN SANDI, «Meditación del Enigma». Así, entendemos la educación intercultural como aquella que va más allá de un respeto romántico y puntual por los diferentes estilos de vida, y que se acerca más a la igualdad de oportunidades educativas para todos. Usamos cookies en nuestro sitio web para brindarle la experiencia más relevante recordando sus preferencias y visitas repetidas. Esta opción nos remite a la creación de condiciones en la formación de docentes que hagan posible el desarrollo de elaboración crítica y de diseño autónomo. practicar la interculturalidad en el seno mismo de nuestras culturas ¿Como debe de ser un docente intercultural? Esto se debe a que nuestra experiencia con un determinado docente o materia pueden determinar nuestro futuro más de lo que imaginamos. la mejor solución consistiría en preparar a jóvenes La educación intercultural desde esta perspectiva, como afirmábamos antes, no puede seguir siendo vista sólo como aquella que demandan legítimamente los indígenas, sino como una educación para el conjunto de la diversidad cultural existente en nuestro país. nuestros países, que esas tres instancias asignen efectivamente los recursos humanos, materiales y financieros para la capacitación y culturales. desarrollarse en la nueva educación. Pluralismo es, pues, identidad voluntaria e involuntaria, donde el equilibrio se logra a través del respeto y reconocimiento recíproco; es un vivir juntos en la diferencia y con diferencias, pero también es adquirir y conocer. Indagar sobre estas razones incita al educador o educadora a comprender como se construye la identidad y la diferencia en nuestro tiempo. Para Kyimilcka el término multicultural se presta a confusiones, por lo que utiliza los adjetivos "multinacional" y "poliétnico" para referirse a las dos formas principales de pluralismo cultural (nacionales y étnicas). integración entre nuestras naciones, de manera que se fortalezca los pueblos originarios. curadas y, mal restañadas, aún sangran con viejo dolor. ¿Qué significa ser un educador intercultural? Y voy a señalar tan sólo tres En el panorama de la Unión Europea, la educación intercultural, continúa Hansen, se halla dentro del planteamiento de educación para todos los escolares, tomando en cuenta la diversidad lingüística y cultural en todas las escuelas públicas, lo cual exige una política de reconocimiento a la diversidad lingüística y cultural que se objetive en sistemas educativos y escuelas que enfrenten el reto de integrar a todos los alumnos en un marco educativo unificado, pero al mismo tiempo que respete sus identidades culturales específicas; sin embargo, concluye que esto no será posible mientras que la sociedad no cambie ante los que son diferentes, esto es, mientras no se elimine el racismo y la xenofobia ante los inmigrantes. ¿Cuál es la relación entre profesor y alumno? El problema es que ellos están sin formación (Agente educativo no indígena1, comunicación personal, 24-10-2014). cultural como un elemento de motivación educativa para la transfor-mación, el cambio y la innovación curricular. En síntesis, el maestro debe ser un ‘abridor de mundo’, desde sus propias raíces y para la comprensión de la situación de sus alumnos; debe ser capaz de dialogar con los padres de familia y con otros miembros de los grupos locales y convencerlos de las bondades de la modalidad educativa en la que trabaja. ‘Habilidades comunicativas en entornos VUCA: el hoy y el mañana de la comunicación’ es el título de una obra coral científico-divulgativa que cuenta con la aportación de la profesora de la Universidad a Distancia de Madrid, UDIMA, Leticia Florez-Estrada Chassonnaud, especialista en interculturalidad. ibérica; y consolidemos así un mejor futuro, fundado en La diversidad cultural no suele ser por sí misma objeto de atención en las políticas educativas, excepto cuando grupos particulares disponen de capacidad económica y respaldo político, como ocurre con la educación privada para jóvenes de ascendencia cultural extranjera, abierta también a los nacionales. alto grado las metodologías de primera y segunda lengua que deberían originarios en los órganos de gobierno comunales, regionales y México. La formación docente para una educación intercultural en la escuela secundaria. trama básica para la elaboración del presupuesto. 3 SeptiembreDiciembre, Universidad de Guanajuato, s/p. capacitación de docentes en educación intercultural bilingüe En segundo lugar, tendríamos que hablar de una concepción lightde la educación intercultural, que se correspon- los recursos de todos los pueblos originarios? 384, Publicado en el Diario Oficial de la federación, viernes 26 de mayo. aptos para un primer acercamiento a la educación intercultural y Pueblos Originarios. condenando a los pueblos originarios y a sus culturas a una extinción Me parece muy interesante que te hayas arriesgado a publicar este artículo, muy bien. ), El significado de la Diversidad Lingüística y Cultural, México, UAMINAH, pp. Debería formar formadores. Igualmente, el trabajo colegiado en las escuelas normales cobra especial significado, como espacios de actualización e intercambio académico de ideas que nos permiten el análisis y diseño de estrategias para una formación docente que rompa con las resistencias al cambio y añejas prácticas homogeneizadoras en la escuela. Abrigo la confianza cierta de que, si les ... Diálogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. interculturales y bilingües, podamos seleccionar de entre ellos a los 239, (52-55) 5606-0487. El ser docente bilingüe es muy difícil, ya que su tarea fundamental es trabajar en y con dos lenguas diferentes, es decir, debe ser un educador bilingüe, pero también bicultural porque al mismo tiempo debe participar de la otra cultura, para poder establecer y propiciar un diálogo intercultural bilingüe. En este contexto, una forma a través de la cual se puede desarmar el esquema cíclico monocultural de la formación docente y su posterior expresión en el ámbito escolar es como un debate emergente, entendido por Morelli (2017) como "aquellas problemáticas, discusiones y demandas culturales compartidas por grupos sociales que, instalados . Así, explica Florez-Estrada, se dan pautas generales sobre cómo comunicar mejor y eficazmente, tanto abordando la comunicación verbal como la no verbal. Se trata, como en Por esta razón, los docentes deben esforzarse . Por ejemplo, el hijo de un migrante rural después de una corta estancia en un medio urbano desarrolla competencias3 en la cultura de su grupo familiar, tanto en su interpretación original como adaptada a su nuevo entorno. posible. Veamos entonces unos video clips. los ciudadanos. Estas investigaciones en el aula son las únicas válidas; impedían asumir su propia responsabilidad y su capacidad de en sus aptitudes. [ Links ]. Las condiciones de un buen maestro intercultural estarán dadas entonces por el equilibrio entre sus actitudes y aptitudes; Las principales actitudes que el maestro intercultural debe tener son: LA FELICIDAD ES COMO UNA MARIPOSA QUE CUANDO SE LE PERSIGUE, SIEMPRE ESTA FUERA DE NUESTRO ALCANCE, SIMPLEMENTE DEJEMOS QUE ELLA VENGA A NOSOTROS. Atención a la diversidad y la ciudadanía en la formación docente. educación intercultural bilingüe tiene posibilidades de éxito. perfeccionamiento de nuestros docentes interculturales bilingües entusiasta de las diferencias; a la estimación de la diversidad ¿Qué pretende la educación intercultural? 3 ¿Cómo actúan los profesores en la vida de sus alumnos? De manera que, una vez alcanzado un número Cuadernos de Trabajo, 35. identidad cultural de los pueblos -particularmente de los más Más aún, desconocen en Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. una efectiva participación de los más débiles o de 1985. En eso consiste el diálogo Para terminar, deseo recalcar que las buenas intenciones no se logran contando con el apoyo de las autoridades comunales, regionales y 24. participación en la definición de las políticas económicas, Por eso, la interculturalidad que aquí planteo y exijo El Enfoque Intercultural Docente Universitario. las que proporcionan la base empírica adecuada para el desarrollo fundamental que los institutos de formación la promuevan en los ¿No es cierto, por el contrario, que se ¿Cuál es el papel del docente en la interculturalidad? lengua. la lengua materna, con la disposición -además- de los 1994. ellos sabrán tomar las riendas de sus propios destinos con enorme Keywords: Intercultural education, multiculturalism, cultural diversity, pluralism. Por mi parte, estimo que será siempre posible abordar el compartir todas las virtudes que se le exigen hoy a cualquier educador; Deberes y funciones de un docente 2. bilingüe en el nivel primario. Los resultados evidencian que el maestro intercultural bilingüe, en su dimensión humana, debe reflejar una actitud asertiva, positiva, emprendedora, flexible, humilde, empática y de hecho en medio de ello la práctica de valores, principios, morales y la propia ética; en efecto, estas cualidades son ejemplos a seguir ...11 dic 2016, Utilizar enfoques metodológicos que estimulen la interacción y el intercambio y faciliten en el aula un clima relacional que favorezca la confianza mutua, la aceptación, la seguridad y el respeto. educandos y de la segunda lengua, que es la lengua común a todos otros los tesoros de sus mayores, o sus propias experiencias y Sin este reconocimiento eficaz -con territorio, 1996. Leer más. ¿Como debe ser el rol del docente en la educación intercultural? Nadie puede negar la enorme fuerza de la casi aplastante cultura de unas acciones aisladas, más o menos frecuentes. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other. Por ejemplo, en el apartado I. Las finalidades de la Educación Básica del Plan de Estudios para la Educación Secundaria [SEP, 2006], se establece la necesidad de una formación en valores favorable a la convivencia, solidaria y comprometida, que prepare individuos para ejercer una ciudadanía activa. rieoei.org. opinión, sólo está a un paso de la práctica El hecho, por las informaciones This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. Es, pues, necesario emplear metodologías de estilo cooperativo, de enfoque socioafectivo y de enfoque comunicativo.24 mar 2017. Educar desde el interculturalismo. Una formación con una perspectiva intercultural que tome en cuenta la riqueza de los mundos culturales diversos, que elimine toda clase de prejuicios respecto al diseño de estrategias educativas y materiales didácticos; que sea el catalizador para potenciar la capacidad de análisis del currículo explícito y oculto; que tenga la capacidad para tratar las líneas transversales como vías de cuestionamiento, tanto de los contenidos curriculares como de los criterios de organización de éstos, y de indagar críticamente sobre los materiales didácticos y de elaborar nuevos. No obstante, a más de nueve años de la reforma constitucional,2 en importantes sectores de la población, niños y adolescentes que asisten a la educación básica continúan siendo objeto de discriminación y marginación social, producto de una educación que no reconoce la diversidad cultural existente en las aulas. La educación intercultural en la Unión Europea, comenta el autor, trata de dar una respuesta a los retos de creciente exclusión y segregación socio–cultural y al aumento de los conflictos interétnicos y la violencia. Hansen también señala que en el contexto de la educación es necesario distinguir entre la educación a los miembros de las comunidades étnicas y de inmigrantes, y la educación de todos los alumnos en una sociedad multiétnica y multicultural, ambas dice son necesarias pero exigen o planteamientos diversos. Primera actitud: su compromiso con las causas de su pueblo. de métodos innovadores y de nuevas teorías que harán 1996. Nos bienes culturales; al abandono, en fin, de los guetos y de los El objetivo central de esta educación es brindar un acceso igual para todo individuo, sea inmigrante o autóctono, a las mismas instituciones sociales, o educativas y culturales. verazmente interculturales? boliviano, «diálogo hecho carne»1 , Uno de los indicadores básicos del grado de sensibilización del docente acerca de la educación intercultural es cuando admite que los temas sobre la diversidad se traten como parte del currículo escolar, siempre que el tema lo requiera. Eso nos enseñaron nuestras ricas culturas originarias de América; Bolivia, en ese sentido, ha dado pasos trascendentales al reasignar la mejoramiento a partir de la experiencia reflexionada. formación de nuevos docentes, nos encontramos con demasiada ¿Cómo es el maestro intercultural bilingüe? no basta con la indiferencia de la coexistencia multicultural; que es Función y características de las actividades de observación y práctica en la formación inicial de educadoras, México. pueblo, la tolerancia activa y la apertura al mundo. Artículos 1o., 2o., 4o., 18 y 115. ingresar en el tema central: las condiciones y el perfil del educador y en la medida en que los pueblos originarios cobren conciencia de la La Reforma Educativa de Bolivia ha aprobado y alentado la conformación 4 ¿Por qué los maestros necesitan conocer a sus alumnos? Docentes con muy buenos conocimientos sobre aquello en lo . 2001. En el artículo 1, la diversidad se declara patrimonio común de la humanidad [...] "ya que es para el género humano, tan necesaria como la diversidad biológica [...]". necesario abordar valiente y generosamente el enfoque intercultural, participación de la comunidad en la planificación y en la bolivianos, equivalente a menos de 10.000 dólares en 1993, a más Aprendizaje esperado: participa en proyectos para promover una cultura incluyente e intercultural en sus espacios de convivencia. Así, una formación docente debe romper con los afanes homogeneizadores del ejercicio profesional de muchos profesores; requiere una discusión y reflexión sobre conceptos como el de intolerancia, xenofobia, racismo y opresión cultural, y de temas como el del rol de la escuela en la construcción de la autoestima y la identidad, la diversidad cultural, y el papel en la construcción de los aprendizajes de los docentes. Este proceso que apenas se inicia necesita un esfuerzo individual, de grupo e institucional, ya que la educación intercultural no es un favor que se concede a la diversidad: es la oportunidad de convivir con otras realidades, otras formas de entender y vivir en el mundo, otras formas de conocer, sentir, hacer y relacionarnos desde la escuela. pacífica y respetuosa. Licenciatura en Educación Secundaria y el Modelo Curricular para la Formación Profesional de los Maestros de Educación Básica 2010, en el que si bien se apunta la importancia de la atención a la diversidad cultural, incorporando en el currículo escolar elementos de ésta, que sin duda es un avance y una revalorización del pluralismo en sí mismo, se encuentra dominado por enfoques restrictivos, centrados más en la aplicación de los programas de estudio, asumidos desde una perspectiva curricular de añadidos temáticos y no desde un enfoque transversal, cuestionador de los contenidos curriculares y del marco general de relaciones en la escuela y el salón de clases. En mi opinión, ¡Nuevos cursos para ti! tiempos nuevos, sin por ello verse obligados a renunciar a sus valores del municipio al conformar los Comités de Vigilancia de los bilingüe? positiva de las diferencias culturales su ideario personal sincera y con lo diferente? Y es que para nosotros, los iberoamericanos, existe además otra ¿Cuál es la importancia de la educación intercultural? como riqueza de todos; a la posibilidad de compartir e intercambiar los necesariamente, la misma lengua del educador, por una parte; y, por otra, 1 ¿Como debe ser el rol del docente en la educación intercultural? elevación, en la mayoría de los casos, supera los niveles ¿Por qué es importante conocer a los alumnos? Educar en el periodismo social e intercultural, último artículo publicado en Aularia, escrito por la Dra, Estrella Israel Garzón, de la Universidad CEU-Cardenal Herrera (España). esmerada educación de los niños y jóvenes a él Un segundo paso sería que el proyecto educativo de la escuela vincule sus objetivos generales con dos conceptos fundamentales, la interculturalidad y la multiculturalidad, para favorecer la formación desde una perspectiva intercultural. manera, se han redistribuido los recursos de inversión pública La formación: un pilar básico. de las minorías o de los más débiles en el mundo unos de los otros, segregando y marginando al diferente dentro y fuera de intercultural: su compromiso con las causas de su pueblo, la tolerancia activa y la apertura al mundo. ¿Qué es la educación intercultural en la Unión Europea? El artículo 2, trata del paso de la diversidad al pluralismo cultural y el impulso de políticas [...] "que favorezcan la inclusión y la participación de todos los ciudadanos [...]". En el capítulo 9, titulado ‘Comunicación docente’, que es en el que interviene la docente de la UDIMA, junto a Rebeca Cordero Verdugo y Marta Abanades Sánchez, se aborda la importancia de la comunicación para la profesión docente en el contexto educativo. ¿Acaso se unen el día con el día, la noche con la positiva del diferente, la integración y el intercambio de bienes El estudio de casos intrínseco se caracteriza por la presencia inherente de un conocimiento o experiencia, que lo hace particular de aprehender (Stake 1998). de ambos sexos, propios de los pueblos originarios, en un nivel de formación Algunos trabajos en los que se analizan algunos conceptos que nos sirven para comprender el sentido de la educación intercultural empezaron a ser considerados y analizados en España en la década de los noventa, por autores como Francisco Javier García Castaño, Antolín Granados Martínez, Antonio Muñoz Sedano, José A. Jordán y Xavier Lluch, entre otros. Esta actitud, particularmente difícil de lograr, es la única que puede garantizar la formación de las nuevas generaciones como pueblos capaces de sobrevivir adecuadamente en los tiempos nuevos, sin por ello verse obligados a renunciar a sus valores . [ Links ], 2009. Se debe encarar el problema de la escasez y aun inexistencia de recursos Aunque de manera implícita existe el reconocimiento de la diversidad cultural, en la práctica se contradice con los planes y programas centrados en la enseñanza de aprendizajes, haciendo énfasis en las metodologías y materiales didácticos más que en la desventaja originada por el currículo, o acerca de la desigualdad social. del manejo adecuado de las metodologías de primera y segunda frecuencia ante problemas tan complejos que se nos figuran callejones sin ejecución de actos aislados, por muy buenos que ellos fueren; se Salamanca, Amarú Ediciones. intercultural bilingüe. no actúan claramente de esa manera y en esa dirección, estarán [ Links ], Jordan, José Antonio, et al. Donde las "minorías nacionales" (sociedades distintas y potencialmente autogobernadas incorporadas a un Estado más amplio) y los grupos étnicos (inmigrantes que han abandonado su comunidad nacional para incorporarse a otra sociedad) son las fuentes principales de la diversidad cultural en los Estados modernos, y el federalismo una estrategia viable para adaptar la diversidad en la convivencia pacífica y el respeto por el otro.
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