Por esta razón, en 1538, los indios lo habían conservado para el futuro, y el hecho de que, en 1544, pensaran obsequiarlo a Su Majestad, el Hatun Apu, como a su único aliado contra las depredaciones y las brutalidades de los encomenderos, resulta una prueba de la desesperación que en ellos produjo el siniestro clan Pizarro. En todo caso, aparentemente Quijada y sus compañeros gozaron en los 1580 de algo que los demás españoles, después de la fundación oficial de Oruro en 1606, nunca pudieron lograr: mitayos asignados específicamente al asiento minero, en este caso por los mismos malcos aymaras.45, Sobre los antecedentes prehispánicos de Potosí, no sólo Guaman Poma (ver nuestro epígrafe) sino también Diego Rodríguez de Figueroa se referían al Inca Tupaq Yupanqui como el fundador de Potosí, y es probable que las fuentes de ambos eran, directa o indirectamente, los incas de Potosí. TORRES RUBIO, Diego. Lo primero se pone la antiguedad y descendencia de los yndios que en ella habitaban hasta Topa Ynga quelos conquistó, los rictos, cerimonias y adoractorios que les dió, y leyes y costumbres, y lo que tributaban hasta que los españoles entraron en el balle de cochabamba a donde les dieron la batalla y el descubrimiento del cerro de porco, y el deste cerro de potosí en tienpo del dicho ynga, y como tubieron este cerro de potosí por adoratorio antiguamente y tenia yndios que le serbian... (Jiménez de la Espada, 1965, III: 67). pers.). Por otra parte, después de la vuelta de Pizarro desde Quito en 1542 para residir en sus casas en La Plata y Porco, y beneficiar la plata de Porco en su ingenio de Chaquí, la actividad minera en Porco se había recuperado. LOCALIZA SALUD es una aplicación informática sencilla que visibiliza recursos y actividades que contribuyen a la salud y bienestar en los municipios adheridos a la Estrategia de Promoción de la Salud y Prevención en el SNS (EPSP).Todos los municipios están invitados a participar y elaborar su mapa de recursos para mejorar los estilos de vida de su población. — Guallpa cuenta su hallazgo a un amigo, Challco, "natural del pueblo de Accha, junto al Cuzco, inga de nación". COLLINGWOOD, Robin George 1994. Colección de Folletos Bolivianos de HOY , III (24). Por que os senhores aymaras de Charcas e o Inca Paullo, depois de entregar as minas de prata de Porco a Hernando Pizarro em 1538, ficaram em silencio em relação ao Potosí (distante a umas poucas léguas) que não foi descoberta até abril de 1545? Si Diego Guallpa era parte del grupo de yanaconas incas o incaizantes que, desde Chuquisaca y Porco, sabían de la riqueza del Cerro de Potosí, en 1544 ya todos estaban ponderando el momento más adecuado para revelarlo a los españoles de la banda de Su Majestad, de acuerdo con la estrategia general de Manco. 10, f . LECOQ, Patrice, CRUZ, Pablo y ABSI, Pascale. De ahí el apoyo que ofreció Manco al nuevo Virrey, como el representante de Carlos V, contra Gonzalo Pizarro. 30 El milagro sería elaborado en versiones posteriores, que incorporaron varios elementos "clásicos", tales como animales que huían hacia la cumbre, animando a Guallpa a seguirles. Patronato, 113: R. 3. Finalmente revisaremos la vida conexa de Antonio Quijada, y haremos algunas observaciones sobre el culto que se llevó a cabo en la corona del Cerro Rico, sin el cual no es posible comprender la lógica de la explotación minera indígena. "Conociendo el silencio y fundiendo horizontes: el encubrimiento del encubrimiento de Potosí". Su hijo se presenta ante el virrey Francisco de Toledo, recién llegado a Potosí después de haber organizado la toma de Vilcabamba, decapitado a Túpac Amaru I y procesado a los incas del Cuzco. O b j e t o , in ic ia ció n , d e s a r r o l l o y t e r m in a c ió n d e l p r o c e s o Tercera edición revisada y corregida ED ITO R IAL UNIVERSIDAD Pero, ¿por qué ni los Incas ni otra persona escribieron una relación del "descubrimiento" de Potosí durante los 25 años previos a la declaración de Diego Guallpa en 1572? "Relación General del Asiento y Villa Imperial de Potosí y de las cosas mas importantes a su govierno dirigida al Excelentisimo señor Don Hernando de Torres y Portugal, Conde del Villar y Vissorrey del Piru" (1585). En mayo de 1544, por ejemplo, Blasco Núñez Vela, descansando en el tambo de la Barranca antes de hacer su entrada a Lima, recibió cartas de Manco y de los almagristas refugiados en Vilcabamba pidiendo licencia y un salvoconducto para acercarse ambos al Virrey (López de Gómara, 1555: f. 69v). Recién llegado del Cuzco, después de procesar a los Incas del Cuzco (con testimonios cuyas traducciones por un corrupto intérprete después se reconocerían como falsas), no iba a recibir con muy buen humor la pretensión de que los Incas habían sido los benefactores del rey al punto de haberle servido con un don tan eximio como el del Cerro Rico. Cajas Reales, 18. 34 Efectivamente, en octubre del mismo año, poco antes de la derrota … Pero nadie iba a tomar en serio semejante relato, cuando Sayri Tupaq y, después de la salida de éste de Vilcabamba, Tito Cusi Yupanqui, aún se negaban a dar la obediencia.58. 1966. Agradecemos esta referencia a Carlos Sempat Assadourian. Es en estas circunstancias que se reúnen en torno al lecho de Diego Guallpa, para refrendar su relación del descubrimiento de Potosí. De hecho, había denunciado las irregularidades cometidas durante el proceso al intérprete Gonzalo Ximénez, ejecutado por orden de Toledo, y otros deslices cometidos durante el proceso a los incas del Cuzco.43. "Autos seguidos ante la audiencia de La Plata por los descendientes de Don Diego Huallpa, indio, descubridor del cerro de Potosí, sobre el cumplimiento de los privilegios que por cédula real de mayo 14 de 1578, inserta, les fueron acordados". Colección de libros y documentos referentes a la historia del Perú, 2a serie, Vol. Ya hemos visto que, en la Colonia temprana, la categoría de yanacona encubría distintos estamentos de la sociedad invadida. Agradecemos a Isabelle Combès el envío de una fotocopia de este texto, publicado en Torre Revello (1941: 91). [ Links ], 37. Se ve que la leyenda sigue reproduciéndose, adquiriendo dimensiones casi milenarias. 43 "...una petición de Antonio Quijada sobre que está preso... porque trajo un líbelo infamatorio contra el virrey que representa la persona real y falsedades contra la mayor parte de esta audiencia... (...) ...el dicho Hoznayo y Quixada han dicho en sus peticiones que el dicho licenciado Matienzo hizo que a Ximenez se le diese garrote en la cárcel porque no declarase los cómplices siendo falsedad y mentira... y en lo que dicen que le querían preguntar si había levantado algún falso testimonio a los Ingas cuando fue lengua e intérprete en el Cuzco adonde su excelencia conoció del negocio, está claro que ni esto se le [debía], ni pudo preguntar, porque no tocaba al negocio de que era acusado ni había indicios para se lo poder preguntar..." (ANB, Charcas, t. 5: f. 165v-168v). Pero en la colonia temprana los yana eran de muy variada procedencia y estatus social, como también lo fueron bajo los incas. Correo electrónico: tp@st-andrews.ac.uk ** Universidad Mayor de San Andrés (La Paz, Bolivia). ¿Buscas empleo en Ate, Lima? Edición y estudio de Mercedes de Las Casas. Cuidar las plumas de Huáscar era un oficio ceremonial y religioso que le colocó entre los funcionarios más importantes del Tawantinsuyu.13, — Después cuenta su experiencia como yanacona antes de la manifestación de Potosí y después de la encomienda del repartimiento de Chumbivilcas en Benito Suárez de Carvajal. Sólo estando en el santuario arriba del Cerro pudo constatar la existencia y la abundancia de la gran Veta , y para confirmar sus sospechas llevó una muestra para beneficiarla. 35 Queda una duda sobre la actuación de Moroco, malco de los urinsayas de Macha y malco supremo de los qaraqara, cuya gente era encomendada en el mismo Gonzalo Pizarro. Documentos relativos a don Pedro de La Gasca y a Gonzalo Pizarro , 2 V. Madrid : Real Academia de la Historia. ¿Cómo manifestar Potosí, mientras los pizarristas controlaban La Plata y Porco? Ahora bien, si bien es evidente que Diego Guallpa ya sabía de la existencia del Cerro Rico antes de la muerte de Manco Inca a principios de 1545, en su relato de 1572 Guallpa no pudo admitir abiertamente a Toledo el conocimiento previo de Potosí por un grupo inca o incaizante, como tampoco pudo admitirlo a los españoles de cualquier bando en 1545. Devan D “La experiencia más épica- ¡sin duda hazlo! Este autor omite toda referencia a Diego Guallpa; solo menciona a "Challco", pero cambia su procedencia a Jauja en lugar de Accha (cerca de Cuzco), quitándole su calidad de Inca. Palavras chave: Incas; Espanhóis; Potosí (século XVI); Dissimulação de minas; Silêncios históricos; Historia de mitos, Holmes: "Y luego hubo el curioso incidente del perro en la noche" Watson: "Pero el perro no hizo nada en la noche." Crear CV. [ Links ], 11. Los Guerreros de Cristo . En octubre del mismo año, y mientras Toledo está en camino a Potosí, Quijada aparece en la Villa de Potosí firmando a ruego de la otorgante, y también como testigo, el testamento de Leonor Sapsi, india palla, hija de don Luis Sapsi Toma Inga y de Juana Polonia (AHP, Escrituras Públicas: leg. Las instrucciones de Manco de esconder las minas de los españoles podía significar despoblarlas, sacar a los sacerdotes e indios que servían en ellas, echar los metales acumulados a las lagunas, cubrir las bocaminas con cerros postizos, y esconder sus ofrendas y mamas sagradas. Nuestro punto de partida se sitúa el 31 de diciembre de 1572, cuando Diego Guallpa estaba en su lecho de muerte. Challco Yupanqui tuvo especial interés durante el Tawantinsuyu en fomentar las minas y la producción de coca (Murúa citado en Bouysse-Cassagne, 2004). [1616]. Guallpa fue indio de su encomienda y Quijada estaba vinculado con él, posiblemente por parentesco. Aún así, se iba inventando una primera leyenda, que atribuía los sucesos a un milagro, que mediaba entre la Providencia divina y las intenciones lealistas de Guallpa y Challco Inca (Sanct Angel, 1965 [1572]: 359).30 Las ambigüedades de la situación eran tales que muchos quedaron confusos, y fue un logro de Guallpa y los incas el haberse mantenido solidarios sobre este punto hasta 1572 —con la ayuda de su aliado español, Antonio Quijada. Bouysse-Cassagne plantea una vinculación con el culto del Sol del lago Titicaca, que se ajusta a nuestra propuesta de que don Baltasar Challco Yupanqui, hijo del sacerdote del Sol en Copacabana, era uno del grupo de incas a cargo de la manifestación del Cerro de Potosí a los españoles leales al Rey.50 Al mismo tiempo, si el Cerro Rico aparece desde afuera como el hijo del Cápac Ique, o sea, del Sol, sus entrañas fueron probablemente un supaywasi, o "casa de los muertos", cuya puerta en la quebrada del Diablo por debajo del Cerro, donde hoy se encuentra la capilla de San Bartolomé, conduciría durante la Colonia a la "boca del infierno" potosino de la imaginación escatológica cristiana.51 Un jesuita incluso atribuyó a los supayeslas tormentas y los soplos de viento, tales como los que golpearon a Diego Guallpa durante la revelación milagrosa de la Veta Rica , y después dieron tanto pavor a Álvaro de Olmedo cuando Guallpa intentó mostrarle su riqueza. La quebrada de San Bartolomé y la geografía sagrada de Potosí". [ Links ], 23. Queda por averiguar las orientaciones de las vetas cuyas afloraciones pueden haber relacionado distintas minas en la región de Charcas, estableciendo un diálogo entre los "cerros ricos" y huacas de la región; como, por ejemplo, entre Porco, huaca del Rayo, y Potosí, huaca del Sol. ARZANS DE ORSÚA Y VELA, Bartolomé 1975. Entre los yanaconas de Porco, encontramos a Incas o miembros de las elites regionales andinas, que sobresalen entre la masa de la población yanacona, manteniendo en parte sus rangos y, probablemente, por lo menos los andrajos de sus vestimentas de elite andina. I: 348-350; Alonso de Mendoza a Francisco de Carvajal, Asiento de Potosí, 7 de marzo de 1547). Es posible que aquí se insinúe la voluntad del huaca del Sol a declarar su riqueza; el tipo de mineralización representada queda por determinar. [ Links ], 7. Por su parte, los yanaconas de españoles solían descubrirlas a sus amos. También se menciona a un Francisco Hacha Angara, quien puede relacionarse con el "Joan Acha, guayrador, natural de Ancara", que aparece en el "Padrón de Yanaconas" como dependiente del minero Antonio Quijada. Descubrimiento y explotación de un yacimiento minero inicial: Porco, 1538- 1576" . Después, se empezaba a verlo como una poderosa arma política en el contexto del régimen colonial emergente. John Maynard Keynes -Teoria General de la Ocupacion, el Interes y el Dinero Pp. OCAÑA, Diego de. [ Links ], 30. 16 Es tentador identificar a este nuevo Guallpa con don Pedro Guallpa del Cusco, a quien ya hemos encontrado al lado de Diego Guallpa en 1572. 32v-35r). El creciente enfrentamiento entre Gonzalo Pizarro y el Rey , y la noticia de la promulgación de las Nuevas Leyes, le condujo a acercarse cautelosamente a las fuerzas realistas. Tras las huella del silencio: Potosí, los incas y Toledo1, * University of St Andrews (Escocia, RU). Revista Histórica , XXIX: 304-323. 1. El primer nueva corónica y buen gobierno. Pero lo que ni Paullu ni los malcos aymaras decían a los españoles era que, a escasas siete leguas, se situaba otro cerro de plata mucho mayor, Potosí, cuyo tesoro no sería manifestado a los españoles hasta 1545. Minas, 10.4. WebHarrison. Academia.edu is a platform for academics to share research papers. En 1632 el extirpador Bernardino de Cárdenas describe las sesiones chamánicas de los mineros, donde el "Diablo", sea con voces o en visiones, se auto-identificaba con el Cápac Ique, o "Rico Señor", a quien Bouysse-Cassagne identifica con el Sol. ¿Cómo comprender estas transformaciones y versiones opuestas? Olmedo vuelve a Porco asustado, sin mirar lo que Guallpa quería mostrarle. (2006: 189). Aparte de los chasquis oficiales, una ruta clandestina para las comunicaciones fue a través de las caravanas de llamas, que conectaban con los caminos que bajaban, detrás de la cordillera de Cochabamba, a los ríos, los bosques y los llanos del Antisuyu. Hyland también muestra que Blas Valera fue encarcelado en Lima en 1583 por un "crimen misterioso" cometido, aparentemente, durante su estadía en Potosí, y que los padres jesuitas nunca quisieron poner por escrito (2003: 183-184). También para Marcos de Xaramonte y Juan Camargo (1964, vol. La Paz: Universidad Mayor de San Andrés. Pensamos también que Diego Bravo simplificó el comportamiento de los yanaconas, particularmente con respecto al ejemplo que ofrece de su actuación: el caso de Potosí. Además encontramos el viejo " Juan Acha guayrador natural de Ancara", probablemente relacionado con el Francisco Acha Ancara de la Relación de Diego Guallpa. Alonso de Toro tuvo que volver a Cuzco dejando atrás toda "la tierra alzada" (Fernández, 1913: I, 187-189). [1567]. ¿Quiénes eran los cusqueños? La guerra del Pacífico o guerra del Salitre fue un conflicto armado acontecido entre 1879 y 1884 que enfrentó a Chile contra los aliados Bolivia y Perú.Fue desarrollada en el océano Pacífico, en el desierto de Atacama y en las serranías y valles peruanos.. En febrero de 1878, Bolivia estableció un nuevo impuesto a la empresa chilena Compañía de Salitres y Ferrocarril de … "Antonio Quijada otorga poder general a Bernaldino de la Peña, morador de La Plata...". Microsoft is not pulling its punches with UK regulators. Con o sin experiencia, a tiempo parcial o a tiempo completo, encuentra un trabajo cerca de ti. Esta política de Manco buscaba apoyar al Rey y las Nuevas Leyes (1542) en contra de la amenaza mayor representada por Gonzalo Pizarro y los encomenderos. Lima, 134. Es posible hacer una vinculación más estrecha entre el culto y las características mineralógicas del Cerro Rico, si comparamos la orientación de la Veta Rica con la que se constata para el Nuevo Potosí, una mina descubierta posteriormente en la vecindad de Huarochirí, donde los mineros tomaron la experiencia de Potosí como su guía. Pero podemos estar seguros que Diego Poma, si estuvo efectivamente involucrado en el descubrimiento, no tenía ninguna vinculación con la estrategia política del grupo inca e incaizante. A lo largo de este periodo, cuando los indios controlaban la producción de plata por su dominio de la tecnología de fundición en los huayras, el relato de Guallpa, los Incas y Villarroel sin duda circulaba, en múltiples versiones, en las chicherías, en los mercados, y en las juntas de los indios, como historias orales continuamente narradas y revisadas.59 Y fue probablemente durante este proceso que la figura de Challco Inca empezaba a opacarse, en algunas versiones, por la de Diego Poma , indio huanca de Jauja, el yanacona de Villarroel quien en 1550 recibió dos varas en la Veta de Centeno en reconocimiento por su servicio, y que más tarde se volvería Guanca, natural de Jauja, en las versiones de Capoche y José de Acosta. MAÚRTUA, Victor Manuel. Es lícito preguntar si no hubo una relación entre don Baltasar Challco Yupanqui y el Challco Inca que, según Diego Guallpa, declaró las riquezas del Cerro a Villarroel.12. Y es de notar que el padre Blas Valera, jesuita mestizo y defensor de los derechos indígenas, estaba en Potosí entre 1579 y 1583, donde sin duda recogió entre los incas e indios incaizantes de la Villa la información que después plasmaría Guaman Poma en su obra.47. Debe notarse que, en esta cita, éstos han omitido toda referencia al servicio de los incas, reclamando los privilegios que corresponden a tal des-cubrimiento para sí mismos. Devan D “La experiencia más épica- ¡sin duda hazlo! Te … 1967. (2006: 892). Ahora bien, Challco es el nombre de algunos incas de gran importancia, como lo demuestra la Probanza de don Baltasar Challco Yupanqui ( Santos Escobar , 1997). Hubo un momento en 1539, poco después de la entrega de Porco, cuando llegaron rumores de otras minas en Charcas a los oídos de Hernando Pizarro; pero con su salida para la península, los indios no quisieron descubrirlas.22 En 1540 Manco ordenó nuevamente que todas las minas se encubriesen, y con el asesinato de Francisco Pizarro por Almagro "el mozo" en Lima en 1541 la coyuntura política se tornó aún más crispada. Todo esto fue en clara oposición a los deseos de Manco. Diferentes motivos. 12 Tampoco se puede excluir la posibilidad que "Challco", el compañero de Guallpa, no fue otro que el mismo don Baltasar. 1973. Podemos sospechar que este "crimen" haya tenido algo que ver con los incas de Potosí. Aunque tenían el Cerro de Potosí, no osaban allegar a él porque tenían por abusión que decían que, si llegaban a él a sacar plata del Cerro, se les helarían las comidas en las chácaras. Aunque todos se consideraban "criados" o "dependientes" de sus "amos" españoles, y podían ser quitados y reasignados como premios a sus seguidores leales por Gonzalo Pizarro y sus tenientes, existía una gama de rangos y diferencias dentro de la población yanacona que en alguna medida reflejaba la estratificación social del periodo incaico. Aquí nos cuenta el minero que la veta salió de la mina en dirección de Pariacaca, el cerro sagrado de los yauyos: ...[las vetas son con el Sol todas menos una la mas caudalosa] que esta sola atraviesa el Sol, porque corre norte a sur y sale su principio desde el propio Cerro Nuevo Potosí, y le atraviesa todo, y encapándose por los bajos, lagunas, y ríos, se va mostrando por los altos, y a legua y a dos leguas y a más, y habiéndola seguido he hallado que corre más de siete leguas hacia Pariacaca, por que se conoce por sus propias quemazones y derechuras, y en las partes y lugares donde se muestra salen nuevas veterías que la cruzan de una parte a otra, y a las cuatro leguas del dicho Cerro se muestra esta veta al pie de otros cerros nevados llamados Carva Guacra, donde es taladrada gran trecho a tajo abierto, y en medio está un socavón tan grande y hondo que con entrar con velas Francisco Gomez y yo y mi hijo nos perdimos dentro, el cual llaman los indios de la provincia de Tarma donde cae Chuqui quilca [pintado de oro]... (AGI, Charcas, 134b: 1596). Podemos ahora sugerir una interpretación de los relatos del descubrimiento, vinculándolos con la política de Manco. Lima : Universidad Nacional Mayor de San Marcos . 34 "E asimismo con ellas vino una carta de don Pablo, hijo de Guainacaba, a quien agora los indios entre sí más reconocen, en que me escribe ofreciéndose al servicio de Su Majestad e que él para servir con todo el número de indios que fuese menester, quedaba con Diego Centeno". De esta manera, Potosí se convierte en el escenario de quizás las últimas escaramuzas entre Toledo y los incas. Por otra parte, González Holguín traduce Choqque chinchay como "llama. Aclaremos primero la confusión entre las dos vetas, la Rica y la de Centeno. Resumindo um mosaico de dados aparentemente sem conexão, este artigo revisa as versões correntes em relação à descoberta do morro e se questiona em relação ao curioso silêncio presente nas fontes. En marzo del 2015 el PRO se unió a la Unión Cívica Radical y a la Coalición Cívica ARI formando el frente Cambiemos.. Para las elecciones primarias, la fórmula Mauricio Macri-Gabriela Michetti compitió con Ernesto Sanz y Elisa Carrió.Macri ganó la candidatura. Después estaba don Pedro Guallpa, otro indio de estatus señorial, y también del Cuzco. Lima : Francisco Lasso. Sin estudios y sin experiencia laboral . GAVIRA MÁRQUEZ, María Concepción 2006. Pero la máxima insistencia se reserva para Gualca, el malco de los Anansayas de Macha y de todos los otros Anansayas de Qaraqara —ver Platt et al., 2006—, quien envió su hermano Pakasa a hablar en Potosí con Alonso de Mendoza y anunciar su llegada. 27 La pelea entre socios por la riqueza robada, un lugar común de las narrativas moralizantes de la Edad Media europea, se introduce solamente en las versiones españolas con referencia a Diego Guallpa y Diego Huanca. 1997. II: 590; Sebastián Montero a Gonzalo Pizarro , Asiento de Potosí, 5 de enero de 1547). SANTOS ESCOBAR , Roberto. ¿Quiénes eran estos testigos ancianos, aparentemente convocados para confirmar la veracidad de sus palabras? WebDemetria Devonne Lovato (Albuquerque, 20 de agosto de 1992), conocida como Demi Lovato, es una actriz, cantante y compositora estadounidense. Reconstructing a hitherto undetected network of Incas and Spaniards, we show that, rather than the providential find of a lone yanacona (the received version), the dis-covery of Potosí may be seen as confirmation of the policy of "obedience" underlying the gift of Porco, but now orchestrated from Vilcabamba by Inca Manco, Paullo's brother and rival, until his death at the end of 1544. Buenos Aires : Casa Jacobo Peuser Ltda. Fue en medio de esta confusión que se descubrió la Veta de Estaño (según Benino, por un tal Juan Sánchez), que se llamaba así porque descansaba sobre un lecho de estaño y era muy duro de labrar; y después la Veta de Mendieta por un muchacho de 16 años llamado Rodrigo de Benavente, que fue comprada por un vecino de La Plata, Lope de Mendieta. La coyuntura política y jurídica había cambiado dramáticamente entre 1538 y 1545. Para la ausencia de los Karanqa, ver Pérez de Tudela (1964; Carta de Francisco de Carvajal a Pedro de Soria. 58 Después de 1550, la resistencia de los incas de Vilcabamba fue seguida con interés en las ciudades de la Plata y Potosí, influyendo en la vida de los personajes vinculados, directa o indirectamente, con el episodio del descubrimiento del Cerro. "La primera joya de la Corona en el Altiplano Surandino. Veáse también Lecoq et al. BERTONIO, Ludovico 1956. [12] La elección presidencial se desarrolló el 25 de octubre. John Maynard Keynes -Teoria General de la Ocupacion, el Interes y el Dinero 1941. Arthur Conan Doyle ( Silver Blaze ), " flor y ojo y por mejor decir es llamalle corason deste rreyno Potoci llaman los yndios Potocchi mienbro del mundo... y gran servidor de la corona inperial... las yndias servió al Rey nuestro señor mi señor el rey topa ynga yupanqui rey dies de su rreyno mi aguelo ... y otros señores principales y serbió con Potoci ... mienbro de Castilla y corona real del mundo que dios crió para su santo servicio y grandesa del rreyno ... que también engrandeció la corona y magestad del ynga en su tiempo ... esta villa fue fundada por los yngas ..." Felipe Guaman Poma de Ayala (1980 [1612]: f. 1059-1060), Los escritos de Collingwood (1994) y, más recientemente, los de Carlo Ginzburg (1989) han elaborado una comparación entre la metodología de la Historia y los métodos forenses del detective. Gregorio pertenece a una familia … Aquí resulta inevitable preguntar por la relación que puede haberse dado entre el grupo de Guallpa y un grupo importante de incas, ya asentados en tierras de La Plata desde antes de la invasión europea. Se trata, sin duda, del indio histórico que está en la raíz de las leyendas posteriores. Se trata, entonces, de una veta que subía desde el lado septentrional directamente hacia la corona del Cerro, donde su afloración quizás formaba parte del altar ("mesa") del culto que se realizaba en la cumbre. 5. [1572]. Según nuestro planteamiento, el Cerro Rico se había encubierto en 1538 como recurso de legitimidad religiosa en caso que Manco (o Paullu) saliera victorioso. 54 Bouysse-Cassagne sugiere también un vínculo con una constelación felina: Santa Cruz Pachacuti Yanqui se refiere al choque chinchay como el "lucero de la tarde" (1993: f. 13v) y al chuqui chinchay como "animal muy pintado de todos los colores. The purpose of this investigation was to analyze community and institutional perceptions about interventions aimed at the local development and implemented by both governmental and non-governmental organizations, focused on activities and projects led by women groups at the nature reserves: “El Ocote”, “La Sepultura” and “La Encrucijada” in the Chiapas state. N o c io n e s g e n e r a l e s. S u j e t o s DE LA RELACIÓN JURÍDICA PROCESAL. — Siguen dos acotaciones. Edición de John V. Murra y Rolena Adorno. 3 Comentarios a este trabajo fueron formulados por Heather Lechtman y Florian Tereygeol durante el coloquio de Sucre. Al final, Diego Rodríguez de Figueroa y Guaman Poma fueron los únicos quienes recogieron un eco del gran servicio que los Incas, y especialmente Challco Inca, pretendieron haber hecho a Su Majestad con Potosí. Ahora bien, es posible que el encubrimiento respondiera al deseo del Inca Manco, del mismo Paullu, y quizás también de los malcos de las "naciones" de Charcas, de reconstruir algún día el Tawantinsuyu. De hecho, como huanca quizás sintiera hostilidad frente a los incas y sus pretensiones. 1996. Ya hemos mencionado que la piedra enviada al Hatun Apu de Castilla por Diego Guallpa puede haber sido la mama (o una piedra wanka ) del Cerro, que era la fuerza concentrada de la capacidad vital del Cerro de dar mineral y reproducir las vetas de plata. 31 La cédula de Felipe II a favor de los descendientes de Diego Guallpa fue emitida en 1578: "...que se declare deber gozar, ellos y sus descendientes, de los privilegios y honras que los hijosdalgo gozan para no poder ser presos por deudas, ni que paguen mitas ni tasas, ni otros servicios personales, y asimismo que se les de algun modo ocupándolos en algun ministerio como son alcaldes mayores, intérpretes y defensores de los naturales y que puedan ceñirse espada y daga sin que ninguna persona se lo impida y que queden libres de todos servicios personales..." (ANB, Minas: 10.4). Los actos de Manco en los años posteriores a la promulgación de las Nuevas Leyes (1542) sugieren una convergencia paulatina con las políticas conciliatorias de Paullu durante la campaña de Cochabamba, con la gran diferencia de que Manco nunca tuvo la más mínima intención, después de sus experiencias humillantes en el Cuzco y el holocausto de 1540, de buscar una alianza con los Pizarro y los encomenderos.26 Al contrario, pensamos que un acercamiento al Rey le parecía ahora la única manera de construir un frente capaz de contenerles. 57 Recientemente se ha descubierto, cerca de Chaquí, una capilla en el pueblo de Pakasa Alta que tiene "piedras partidas por el rayo" a su lado, y mira hacia el cerro San Gerónimo, identificado por los oriundos del lugar con la mina Poder de Dios del documento colonial. Sin embargo, Suárez de Carvajal fue del bando de los encomenderos, y Quijada un minero realista. 6 Según una fuente, Vila Oma, sacerdote mayor del Tawantinsuyu, "había mostrado las minas de Porco a Hernando Pizarro para servir a Su Magestad, pero Hernando las tomó para sí" (AGI, Escribanía, 496B: f. 1107; citado por Varón, 1996: 263; Presta, 2006). La narrativa que recogió Rodrigo de Sanct Angel es compleja porque combina diferentes registros, desde el autobiográfico al milagroso-providencial, desde el político al confesional. 50 Es más, fueron los dos hijos de don Baltasar, llamados Alonso Wiraqucha Inga y Pablo de Caceres Challco Yupanqui, quienes fundaron la cofradía de Nuestra Señora de Copacabana y, junto con el escultor Tito Yupanqui, llevaron desde Potosí la imagen de la Virgen (que pareció el bulto de un antepasado). Entre los años de 1560 y hasta principios de los años de 1570 se mantiene el debate sobre la perpetuidad de las encomiendas, la resistencia inca en Vilcabamba y la influencia de las ideas lascasianas en el Perú. Mis Alertas Mis Alertas Accede con tu cuenta a Computrabajo y crea alertas de empleo. 55 En otras versiones la Veta de los Flamencos era considerada la continuación de la Veta Rica. Avisé de ello al Gobernador, escríbeme que son buenas, y que tiene muestra de ellas de a media plata. CRESPO, Alberto 1966. Véase Presta (2005). 33 La queja contra los indios "emperrados" es constante en la correspondencia de los pizarristas de estos años. Esta es la fuente más cercana y autorizada para los hechos del descubrimiento, aunque es un documento complejo, redactado 27 años después del evento que describe, que suscita varios niveles de lectura. "'Without deceit or lies': Variable Chinu Readings during a Sixteenth-Century Tribu te-Restitution Trial". Al menos dos de ellos aparecen en otra documentación como futuros seguidores del realista Diego de Centeno.15 Ellos buscaban los "Asientos de Gonzalo Pizarro " en una "loma de soroche questaba junto al cerro de Potosí", además de otras "minas y soroche"; y le dijeron a Guallpa que fuese hasta la cumbre del Cerro Rico para traer "mucha plata labrada y oro ofrecido a la guaca que en él está". 48 La plata de la "sierra de plata" se proveía por los grupos intermediarios guaraní-hablantes del río Paraguay a los grupos del río Paraná a cambio de canoas. El Club Alianza Lima, conocido como Alianza Lima o simplemente Alianza, es una institución deportiva y social con sede en Lima, Perú.Fue fundado el 15 de febrero de 1901 por jóvenes que deseaban practicar deporte. "Información y probanza de don Fernando Kollatupaj, Onofre Maskapongo y Juan Pizarro Limachi, Inkas de Copacabana: siglo XVII". Avisé [a] mi mayordomo de ello; escríbeme que, como los indios supieron que [yo] era venido [sc. [2] Es actualmente, el club de fútbol más longevo que disputa la Primera División del Perú.. Los fundadores adoptaron aquel … En primer lugar, está un indio Challco, yanacona e "inga de nación", que fue con quien Guallpa compartió su hallazgo, y que después declaró las riquezas del Cerro a su amo Diego de Villarroel, mayordomo del corregidor de La Paz y juez de La Gasca, Lorenzo de Estupiñán. Podemos sospechar que el grupo inca e incaizante estaba en un dilema. (2006). 2 Para las premisas teóricas de este trabajo, ver también Tristan Platt y Pablo Quisbert (2008). Sodexo Perú … [ Links ], 15. "Ciudad la Villa rica emperial de Potosí." "Conciencia andina y conciencia proletaria: qhuya runa y ayllu en el Norte de Potosí". 515-542. Villarroel, por su parte, a su vuelta a España, ya millonario, estuvo en 1553 en Medina del Campo, donde Hernando Pizarro estaba encarcelado. a España], no lo han querido decir". Historia de Nuestra Señora de Copacabana . 2004. Como dicen las fuentes, la explotación del Cerro hubiera provocado heladas y todos tenían miedo de los supayes que habitaron sus faldas y soplaron tan reciamente —un miedo que contagió también a los españoles—. Para Acha Ancara y los "Ingas Guallparocas", ver la nota 15 arriba. Un viaje fascinante por la América Hispana del siglo XVI . Además, todos los habitantes de Porco, y sin duda Manco también, sabían que Gonzalo Pizarro estaba buscando minas cerca de Porco en 1543-1544, preguntando a indios y españoles, y acercándose al Guayna Potosí donde construyó paredones en las faldas del mismo Cerro Rico en un lugar de mucho soroche: los llamados "Asientos de Gonzalo Pizarro " (Benino, 1965 [1572]: t. 1, 362-371).25 De hecho, si no hubiera sido por las dificultades que experimentó en el beneficio de los pocos metales que encontró, y la necesidad de salir en abril de 1544 al Cuzco para asumir la representación de los encomenderos frente a Blasco Núñez, es muy probable que Gonzalo se hubiera apoderado del Cerro y sus vetas por su cuenta (Platt et al., 2006: 155). Alternativamente, se trata de un sendero de acceso a la "puerta" de la mina, y la mancha negra será en ese caso la oscuridad de la entrada al interior de la mina. Veáse también Bouysse-Cassagne (1998). Población, Medio Ambiente y Economía . Otra ruta podría ser desde Pocona hacia las yungas cocaleras de Tiraque y Chuquioma. "Relación del Descubrimiento del Nuevo Potosí" (1596). Siendo uno de los más importantes huacas solares del imperio, Potosí daría poder y legitimidad a cualquiera que lo poseyera. Este "tesoro" buscado por Vaca de Castro y Paullu entre 1542 y 1544 —los años del gobierno de Vaca de Castro— sólo puede haber sido Potosí; aunque en 1547 Francisco de Carvajal confundió el "tesoro" con sus propios sueños de una nueva gran mina. Historia General de las Indias . Tacna y Arica 160 - Arequipa. Ya hemos visto que, en la versión de Guallpa, éste se llamaba Challco y era del Cuzco, "inga de nación". Webhabla sobre los fundamentos basicos del electromagnetismo asi como modelos matematicos y ejercicios Escrituras Públicas, 1: cuad. Hemos propuesto, además, que Challco Inca puede haber sido, si no el mismo don Baltasar Challco Yupanqui, hijo del Inca Challco Yupanqui, por lo menos alguien estrechamente vinculado con su parentela. Lima : IEP/IFEA. 22 "Los indios me descubrieron otras minas en la costa de la mar, y por abreviar mi venida no tuve tiempo para ir a ellas. — La segunda acotación es particularmente interesante. Pues, se sabe que el yanacona Diego Guallpa, el indio que fue el primer "descubridor" del Cerro, no era un "criado" cualquiera, sino un personaje muy eminente en el Tawantinsuyu: hijo de un señor de Chumbivilcas, encargado de los emblemas del poder del Inca Huáscar, e íntimo de los incas gobernantes cuando llegaron los españoles. Primera Parte de la Historia del Perú , Vol. Lima : PUCP. "Relación del Cerro de Potosí y su Descubrimiento". "Fundación de la Villa de San Felipe de Austria y Asiento de minas de Oruro ". [ Links ], 41. Escribano Luis Capoche. Dizen que era apo de los otorongos [jaguares] en cuya guarda da a los ermofraditas yndios de dos naturas" (Pachacuti Yamqui Salcamaygua, 1993: f. 13v-21v). De ahí que fue tan entera a la vista de Guallpa, además de los informantes de Benino y de Capoche. [ Links ], 36. Y ya hemos visto que, según el Anónimo de 1603, el descubridor Guallpa era uno de los "dos indios fundidores que en la lengua natural se llaman guairadores que de ordinario asistían en el asiento de Porco con comidas que traían del valle de Cochabamba en carneros de la tierra" (AGI, Anónimo: 134). El primer silencio al que nos referimos puede notarse entre 1535 y 1545, y es especialmente resonante después de la contienda por el control de la provincia de Charcas, a fines de 1538, entre el Inca Manco y los malcos aymaras, por una parte, y los hermanos Pizarro con el apoyo del Inca Paullu y "5000 indios amigos", por la otra. Microsoft is not pulling its punches with UK regulators. Historia de la Villa Imperial de Potosí. WebEntre los años 2010 y 2020 en la catedral de Santiago se desarrolla una amplio programa de rehabilitación y restauración, todo ello, sin perder la esencia de un lugar que, a lo largo de sus mil doscientos años de historia, ha sido punto de referencia y acogida para millones de fieles y peregrinos. Probablemente, este "camellón más alto de un estado" es idéntico a lo que Guallpa describía como una "mesa en lo mas alto dél despacio de cien pies, poco mas o menos, y en contorno igual por todas partes". El silencio de los protagonistas andinos de la historia fue quizás inevitable mientras seguían resistiendo los incas en Vilcabamba. Quizás fue para escapar del encomendero que buscó a otro amo, un soldado portugués llamado "Cardoso", quien le llevó a Porco, y de quien tuvo recuerdos muy positivos. 29 El documento al cual se refiere Barnadas es: "Carta poder que el consejo, justicia y regimiento de la villa de la Plata otorga al capitán Diego Centeno, para que hiciese gente en servicio de Su Majestad en las alteraciones y rebelión de Gonzalo Pizarro. "Lucia india guanca vende a su hermano Martín Guaman la parte que le corresponde de dos varas de mina, en la mina descubridora, que Diego de Villarroel donó a su padre Diego Poma indio natural guanca" (1577). La fecha de su nacimiento se sitúa en torno al a. Liberado de su asociación infeliz con los hermanos Pizarro, retornó el Inca "a quien agora [i.e. Mis favoritos Mis favoritos Accede con tu cuenta a Computrabajo y marca como favoritos todos los empleos que desees guardar. [1572]. Ver Pérez de Tudela (1964). Crear una empresa a menudo se convierte en el primer paso hacia tu sueño, por eso es fundamental tener una respuesta clara a la pregunta qué sociedad me conviene.. Te contamos las características principales de los 4 tipos de sociedades más comunes en Chile. Essa política do Manco tinha como intuito apoiar ao Rey e ás Nuevas Leyes (1542) em contra da maior ameaça representada por Gonzalo Pizarro e os encomenderos. 40 Es probable que Diego Guallpa y Antonio Quijada ya se conocieran desde antes, porque ambos tenían relaciones con el encomendero de Chumbivilcas mencionado por Guallpa en su relación de 1572: Benito Suárez de Carvajal, hermano del Factor Illán Suárez de Carvajal. [ Links ], 18. Guallpa, en cambio, "sacó tanta cantidad de plata como metal había fundido". de. Visita hecha a la Provincia de Chucuito . 4 Ver también Anónimo (2003 [1549]): "La provincia de las Charcas tenían las minas del Cerro de Porco, de adonde sacaban plata de adonde la daban al Ynga; y otras minas que cada pueblo tenía que las tienen encubiertas. Annales ESC , XXII: 469-494. Guaman Poma incluso sugiere que Potosí era considerado de alguna manera como consustancial con todos los demás yacimientos del Perú, incluso Porco, Oruro, Carabaya, Chocllococha y Huancavelica: todos los centros mencionados son representados en un sólo cerro que Guaman dibuja al lado del cerro de Potosí, y todos son resumidos con la frase "es Potoci": ...el serro grande de la mano derecha es el serro de apo potocchi y alli serca guayna potocchi y tiene cinco betas de metal de plata de alto y bajo en la cabeza una crus + de oro en el serro pequeño tiene seys uayrachinas unos hornillos en que funden metales de plata en cada uno un yndio echando metales en las dichas guayranas y el otro serro questá al lado esquierdo se llama porgo uroro y asogue de guancabilca oro de caravaya plata de chocllococha y otras minas deste rreyno es potoci... (Guaman Poma de Ayala, 1980 [1612]: [f.1058]). "Las huacas y el conocimiento científico en el siglo XVI: a propósito del descubrimiento de las minas de Potosí". ️ It's FREE & No Registration Needed. [ Links ], 16. Vocabulario de la Lengua Quechua . En un artículo reciente, Thérèse Bouysse-Cassagne (2004) ha sostenido que el culto a la Virgen aún no había llegado a ser una devoción popular en Potosí para mediados del siglo XVII, y que persistía por debajo de las apariencias cristianas un complejo de creencias y prácticas de claro raigambre prehispánico. Science , 301. . ¡Crea tu CV y postula! PLATT, Tristan. Otro motivo para la estrategia de encubrimiento fue, sin duda, el holocausto de Yucay de 1540, cuando Francisco Pizarro hizo asaetar a la mujer de Manco, y quemar a su general en la campaña de Cochabamba, Tisuq, y al sacerdote supremo del Tawantinsuyu, Vila Oma. La existencia de este Diego Poma, y el regalo de dos varas que le dio Diego de Villarroel, sería el punto de partida para que Capoche y Acosta hablasen luego de un indio "huanca de Jauja", que se habría estacado junto a su amo Villarroel en la veta "descubridora" de Centeno. And the policy now offered support for the King and the New Laws (1542) against the greater threat represented by Gonzalo Pizarro and the encomenderos. [ Links ], 5. Holmes: "Ese fue el curioso incidente". 15 Para Marcos de Xaramonte, ver Pérez de Tudela (1964, vol. En marzo 1547 se esperaba la llegada de "los caciques de Paria y Guarache" (los Sura y los Killaka), pero aún no llegaban. [1946] The Idea of History . Benino observa, además, que la Veta de las Ciegas, al otro lado del Cerro, fue considerada por muchos como la continuación de la misma Veta Rica. Se trata de los incas orejones Guallparocas, encomendados primero por Vaca de Castro en Hernán Núñez de Segura y después por La Gasca en Pablo de Meneses,10 que serían reducidos por Toledo en el pueblo de Huata, provincia de los yamparaez. Manco y Paullu eran ambos hijos del Inca Huayna Cápac por mujeres diferentes, y su relación estuvo marcada en esa coyuntura por una intensa rivalidad. Con la victoria de La Gasca Guallpa intentó enviar la mama del Cerro al Emperador, y de este modo poner en su conocimiento el servicio que representaba la manifestación del Cerro. 7 Estas hipótesis son planteadas en Platt et al. Al enfatizar la participación de los incas de Potosí, de acuerdo con las últimas tendencias políticas de Manco, hemos reducido la distancia entre la lógica política detrás de la entrega de Porco en 1538 y la que subyace en la entrega de Potosí en 1545. The Jesuit and the Incas: the extraordinary life of Padre Blas Valera S.J. 1989. The software giant claims the UK CMA regulator has been listening too much to Sony’s arguments over its Activision Blizzard acquisition. Watch Naked Models in our Adult Live Sex Cams Community. [ Links ], 38. Es más, Guallpa le da en Porco la mitad del metal traído a Olmedo, pero éste no sabe beneficiarlo. Arte de la lengua aymara . Pues ahora todos debían saber que la vuelta de los españoles al Cerro y el consiguiente descubrimiento de la Veta Rica , después de haberse apoderado de las ofrendas del huaca, era sólo cuestión de tiempo. 13 Para las plumas como insignia del Inca, ver Martínez Cereceda (1995). Las bajas en Parque Sur son dos: Agustín Marino y Santino Pizzolorusso. Lima : Instituto de Estudios Peruanos. 44 Ver también Platt et al., 2006: 840, donde los malcos de Charka y Qaraqara piden "que Vuestra Majestad sea servido de hacernos mercedes a nosotros los naturales de esta provincia de los Charcas, que somos los Charcas y los Caracaras, pues en nuestras tierras se ha descubierto una riqueza tan grande para su real servicio en el Cerro Rico de Potosí, de a donde se saca, y se ha sacado, tanta riqueza en su real servicio y aumento de la Real Hacienda.. A vuestra señoría suplico me envie a mandar, si no viene algún cacique de estos a servir por su voluntad, e iré a su tierra a hacerle fuerza...". Para precisar la naturaleza y la calidad de la producción argentífera en tiempos prehispánicos, debemos partir de una comprensión de las formas y las lógicas del culto minero, para saber dónde, en qué escala, y para qué los mineros aymaras pueden haber concentrado sus esfuerzos. Se insinúa una comparación con el papel de "aviador" que hoy atribuyen los campesinos de Macha a los grandes centros mineros, de donde el manantial del metal fluye, o es llevado sobre vizcachas arreadas por pequeños duendes ( anchanchus ), a llenar las minas regionales más pequeñas (Platt, 1983). [ Links ], Todo el contenido de esta revista, excepto dónde está identificado, está bajo una Licencia Creative Commons. En 1578, la aparente diferencia entre estos dos grupos de mineros fue analizada por el tesorero real de Potosí, Diego Bravo. Ponencia presentada al coloquio "Minas y Metalurgia en los Andes Centrales y del Sur" (julio de 2006), Sucre . Lo que Guallpa no pudo decir abiertamente en su declaración era que el Cerro, después de su encubrimiento en 1538, había llegado a ser parte de la nueva política de Manco, y que su entrega a las fuerzas realistas debía llevarse a cabo con la colaboración de los incas y guallpas de Porco y Chuquisaca. Ann Arbor: University of Michigan Press . "Padrón de Yanaconas de Potosí" (1575). En 1572, Antonio Quijada confirma este suceso al fraile Rodrigo de Sanct Angel. La idea de la triangulación, como la de las divinidades triples, fue también ampliamente difundida en el mundo prehispánico. La actuación de Quijada se asemeja a la del Dr. Barros de San Millán, quien también buscó evidencias de que Ximénez había tergiversado el testimonio de los Incas en Cuzco, incurriendo la indignación del aliado de Toledo en La Plata, Juan de Matienzo. 335 y la de su muerte hacia el 395. La manifestación en 1538 de las minas del Inca en Porco fue un don que simbolizaba el nuevo pacto político que los malcos planteaban con el emperador Carlos V después de la campaña de Cochabamba. HYLAND, Sabine 2003. 1983. No hay por qué dudar que el Potosí prehispánico fue un centro sobresaliente de adoración que puede haber articulado a sitios y huacas, y atraído, no sólo a mitayos56 sino a "serbientes" del culto, desde una gran distancia en Charcas, y quizás desde mucho más allá. El interés de Tupaq Yupanqui en el descubrimiento de minas es mencionado por Sarmiento de Gamboa (1943 [1572]: 135). 2003. Arte de la lengua quichua . 1 Versiones anteriores de este trabajo fueron presentadas en tres encuentros: "Empires and Archives: Government, Record Keeping and Society in Inca and Spanish Perú", Notre Dame University, Indiana (abril 2004); "Nuevas Perspectivas en los Estudios Andinos", Florencia (mayo 2005); y el coloquio "Minería y Metalurgia en los Andes", patrocinado por el Institut de Recherche et Développement (IRD), el Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), la Embajada de Francia en Bolivia, y la Universidad de Colorado (USA). ... proyecto, dirección y construcción de obras viales urbanas y rurales, obras de arte, puentes, pistas de aeropuertos y trabajos topográficos relacionados. — De vuelta en Porco, Guallpa intenta convencer a uno de los cuatro soldados, Álvaro de Olmedo, sobre la riqueza encontrada. [ Links ], 12. Saberes y memorias en los Andes : In memoriam Thierry Saignes . Después pasaremos a analizar la política de Manco Inca hacia los españoles durante los últimos años previos a su muerte a principios de 1545, solo unos meses antes del descubrimiento del Cerro Rico a los españoles; y también observaremos el apoyo ofrecido por los señores aymaras y Paullu Inca al realista Diego de Centeno durante sus luchas contra los Pizarro en los años posteriores a la manifestación de Potosí y hasta la victoria de las fuerzas del Rey bajo el Presidente La Gasca en 1548. Así se cuajó un movimiento realista contra Almendras, cuya represión (la matanza por Almendras del encomendero de Carangas, Gómez de Luna) llevó a Centeno y a Lope de Mendoza a matar a su vez a Almendras (López de Gómara, 1555: f. 76v-77r). El "tercer tesoro" de los españoles, con una producción más vasta incluso que Potosí, nunca se ubicó, ni en Chaquí ni en otra parte; pero fue en Oruro que Antonio Quijada (siguiendo a Lorenzo de Aldana) re-encontró en 1580 el único tesoro que, por un tiempo en el siglo XVII temprano, daba a pensar que podría superar, en términos cuantitativos, a Potosí.
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